Du
lịch Đà Nẵng bạn không
chỉ có cơ hội ghé thăm thành phố đáng sống nhất Việt Nam mà những lễ hội đặc sắc
trong năm cũng là những điểm nhấn khiến
mảnh đất này càng trở nên hấp dẫn trong mắt du khách.
1. Lễ hội pháo hoa Đà Nẵng
Lễ hội Pháo hoa
Đà Nẵng được tổ chức tại Đà Nẵng lần đầu tiên vào năm 2008. Lễ hội được tổ chức
mỗi năm một lần và thu hút lượng lớn du khách đến Du Lịch Đà Nẵng. Lễ hội diễn ra 2 ngày liên tiếp vào dịp tháng
3, kỷ niệm thành phố Đà Nẵng giải phóng, hoặc vào 30 tháng 4 và 1 tháng 5.
Lễ hội quy tụ
các đội pháo hoa lớn trên thế giới tham gia. Xoay quanh lễ hội pháo hoa là các
hoạt động khác kèm theo: Lễ hội ẩm thực, Đêm nhạc lớn, triễn lãm tranh…
Mỗi năm là một
chủ đề biểu diễn riêng rất đặc sắc và ý nghĩa: Vào dịp này, cả thành phố Đà Nẵng
rực rỡ sắc màu của pháo hoa, nô nức với các hoạt động văn hóa…
Khách du lịch đến
Đà Nẵng dịp này rất lớn. Địa bàn thành phố có hơn 200 khách sạn lớn như: khách
sạn Bamboo Green Central, Furma resort, Fusion Maia Đà Nẵng…, 172 nhà nghỉ và
10 nhà khách, với tổng cộng 11.890 phòng nghỉ đã kín chỗ cả tháng trước khi lễ
hội pháo hoa diễn ra.
Vé xem pháo hoa
luôn là cơn sốt trong dịp này, vé được bán tại một số điểm du lịch của thành phố.
Tại các trung tâm lữ hành. Vé bán online trên các website của chương trình lễ hội
và website của các công ty lữ hành.
2. Lễ hội Quán Thế Âm
Lễ hội Quán Thế
Âm được tổ chức hàng năm tại khu du lịch Ngũ Hành Sơn, thành phố Du Lịch Đà Nẵng.
Lần đầu tiên được tổ chức vào năm 1960, nhân ngày khánh thành tượng Bồ Tát Quán
Thế Âm ở động Hoa Nghiêm thuộc ngọn Thuỷ Sơn, phía Tây Ngũ Hành Sơn. Hai năm
sau, lễ hội được tổ chức nhân dịp khánh thành chùa Quan Âm ở động Quan Âm, là
nơi phát hiện một khối thạch nhũ có hình tượng Phật bà Quán Thế Âm.
Sau đó, vì nhiều
lý do, lễ hội không được tổ chức trong một thời gian khá dài. Mãi đến ngày vía
đức Phật bà Quan Thế Âm vào năm 1991 (19/2 năm Tân Mùi), Lễ hội Quán Thế Âm mới
được khôi phục trở lại.
Lễ hội Quán Thế
Âm là một lời cầu nguyện cho quốc thái dân an, cho mưa hòa gió thuận; là dịp để
mọi người, mọi giới chan hòa trong không khí hội hè, soi mình vào bản sắc văn
hóa dân tộc để ngày một sống đẹp hơn. Hàng năm, cứ đến ngày 19.2 Âm lịch, lễ hội
lại được tổ chức với một tầm vóc, quy mô ngày càng lớn và nội dung ngày càng
phong phú hơn. Lễ hội Quán Thế Âm diễn ra trong 3 ngày, bao gồm hai phần: lễ và
hội.
* Phần lễ: Mang
màu sắc lễ nghi Phật Giáo với các nội dung:
- Lễ rước ánh
sáng: Nghi lễ rước ánh sáng thường tổ chức vào tối ngày 18, gồm rước đuốc, rước
kiệu, múa lân, múa rồng để cầu mong ánh sáng soi đường cho chúng sinh, mà trong
phật giáo ánh sáng đồng nghĩa với trí tuệ, trí tuệ sáng thì tấm lòng, đạo đức
trong sáng, sẽ làm nhiều việc thiện.
- Lễ khai kinh:
Lễ được tổ chức vào sáng sớm ngày 19, đây là lễ cầu nguyện cho quốc thái dân
an, chúng sinh an lạc.
- Lễ trai đàn chẩn
tế: lễ này cũng được tổ chức vào sáng ngày 19 để cầu siêu, cúng thập loại chúng
sinh, thường trước đó đồng bào phật tử gởi danh sách những người thân của mình
đã mất đến chùa để làm lễ cầu siêu. Trong lễ này phải mời người có giới phẩm đứng
ra làm lễ.
- Lễ thuyết giảng
về Bồ tát Quán Thế Âm và dân tộc: lễ cúng được tổ chức vào sáng ngày 19, ngợi
ca lòng từ bi bác ái của đức Phật Bồ Tát Quán Thế Âm và cầu nguyện cho dân tộc
an bình, thịnh vượng.
- Lễ rước tượng
Quán Thế Âm: Lễ này tổ chức vào khoảng 10 giờ sáng ngày 19, sau các nghi lễ
trên, bốn người khiêng kiệu trên có tượng Phật bà đi trước, và đồng bào Phật tử
đi sau, kiệu được khiêng từ trên chùa và đi xuống chiếc thuyền đậu trên Sông Cầu
Biện (nhánh của sông Cổ Cò), sau đó cho thuyền chạy vòng quanh sông Cổ Cò. Lễ
này nhằm cầu nguyện cho đồng bào, chúng sinh đi biển, đi làm ăn trên sông nước
được thuận lợi bình an. Ngoài các nghi lễ trên, còn có lễ tế xuân (cúng sơn thủy,
thổ thần) để cầu quốc thái dân an. Lễ thường được tổ chức vào đêm ngày 18.
Trong ngày lễ này các bô lão của các phường Hòa Hải, Hòa Quý khăn áo chỉnh tề,
tay cầm cờ lọng, đuốc, lồng đèn, có đội nhạc cổ và chiêng trống đi theo. Sau
khi làm lễ và đọc văn tế, đoàn bô lão sẽ dẫn đầu đoàn rước cộ xuống bờ sông Cầu
Biện để mở hội hoa đăng, rồi từ chùa Quán Thế Âm đi quanh các khu phố qua các
làng đá mỹ nghệ Non Nước, xuống khu du lịch Non Nước và trở về lại lễ đài với lộ
trình dài hơn 2km.
* Phần hội: Diễn
ra sôi nổi với nhiều hoạt động văn hoá - thể thao mang đậm bản sắc dân tộc xen
lẫn với hiện đại như hội hoá trang, hát dân ca, thi cờ, nhạc, hoạ, điêu khắc,
múa tứ linh, thả đèn trên sông, hát tuồng... các hoạt động văn hóa như triển
lãm thư pháp và tranh thủy mặc, hội thi thuyết minh về danh thắng Ngũ Hành Sơn,
hội thi nấu ăn chay...
3. Lễ Hội Làng Túy Loan
Lễ hội Túy Loan
nhằm ghi nhớ công lao khai thiên lập địa của tổ tiên, răn dạy con cháu về truyền
thống của làng. Đến hẹn lại lên, trong hai ngày mồng 9 và mồng 10 Tết (tức ngày
8 và ngày 9-2), lễ hội đình làng Túy Loan, xã Hòa Phong, huyện Hòa Vang, thành
phố Đà Nẵng khai mạc, thu hút đông đảo dân làng và du khách thập phương tham
gia.
Làng cổ Tuý Loan
đã có trên 500 năm tuổi, đình làng cũng
đã có trên 100 năm. Trải qua bao thăng trầm thời gian, đình Tuý Loan tuy không
còn giữ được nguyên trạng nhưng vẫn còn vẻ uy nghi vốn có. Và hàng năm, vào
ngày mồng 9 Tết, dân hai thôn Đông, Tây của làng cùng khách thập phương lại tập
trung tại đây để mở hội. Lễ hội làng Tuý Loan thường diễn ra trong hai ngày. Nếu
du khách đi Du Lịch Đà Nẵng vào dịp lễ hội thì sẽ có cơ hội được tham gia vào
hoạt động của buổi lễ.
Phần lễ gồm Lễ
rước Sắc phong, nhạc lễ dâng hương tế Đình giúp con cháu tưởng nhớ năm vị tiền
hiền Đặng, Lâm, Nguyễn, Trần, Lê tuân chiếu vua Lê Thánh Tôn đi mở mang bờ cõi
về phương nam (năm Hồng Đức nguyên niên 1470), dừng chân chọn nơi đây để lập
nghiệp khai khẩn làm ăn và đặt tên cho làng là Tuý Loan. Phần hội gồm nhiều trò
chơi dân gian vui nhộn như đẩy gậy, vật tay, kéo co diễn ra ngay trước sân
đình… Nghề làm bánh tráng vốn từ lâu đã góp phần làm nổi tiếng làng Tuý Loan
nên trong phần hội không thể thiếu cuộc thi nướng bánh tráng. Hai thôn Đông,
Tây thường cử ra những cô gái khéo tay nhất của thôn mình để tham gia cuộc thi
này. Người chiến thắng trong cuộc thi không những mang lại vẻ vang cho thôn
mình mà còn góp phần tôn vinh một nghề truyền thống lâu đời của làng.
Con sông Tuý
Loan - Đà Nẵng thơ mộng chảy ven làng đặc biệt trở nên sôi động trong ngày hội
với cuộc đua ghe truyền thống của các trai làng. Trên bờ, dân làng và khách thập
phương nhiệt tình và vô tư cổ vũ cho tất cả các đội ghe trong tiếng trống thúc
giục lòng người. Chiến thắng của bất cứ đội ghe nào cũng sẽ mang lại một năm mới
thịnh vượng cho làng. Ngày nay, lễ hội còn được bổ sung thêm nhiều trò vui như
thi gói bánh tét, thi đi xe đạp chậm...càng làm cho không khí lễ hội thêm phần
náo nhiệt.
Tham dự lễ hội
đình làng Tuý Loan chính là một dịp để du khách gần xa hiểu thêm về một vùng đất,
một phong tục và những con người chân chất đang gìn giữ truyền thống đáng quý của
cha ông ngay trên mảnh đất quê hương mình.
4. Lễ hội làng Hòa Mỹ
Cứ mỗi độ xuân về,
làng Hòa Mỹ lại rợp cờ hoa đón mừng dòng người muôn nơi nô nức về trẩy hội.Địa
danh Hoà Mỹ được xác lập trên bản đồ đất nước từ năm 1825 (năm Minh Mạng thứ
5), nay là khối phố Hoà Mỹ, phường Hoà Minh, quận Liên Chiểu, thành phố Đà Nẵng.
Lễ hội đình làng diễn ra hàng năm vào ngày 12/01 âm lịch nhằm nhắc nhở tinh thần
“uống nước nhớ nguồn” trong con cháu các tộc họ, kiểm điểm những việc đã làm được
trong một năm và định hướng những việc sẽ thực hiện trong năm đến. Do hoàn cảnh
chiến tranh, việc tổ chức lễ hội bị gián đoạn một tới gian dài, mãi đến năm
1994 mới được khôi phục trở lại.
Lễ hội đình làng
diễn ra hàng năm vào ngày 12/01 âm lịch. Với mục đích nhằm nhắc nhở tinh thần
“uống nước nhớ nguồn” trong con cháu các tộc họ, kiểm điểm những việc đã làm được
trong một năm và định hướng những việc sẽ thực hiện trong năm đến.
Do hoàn cảnh chiến
tranh, việc tổ chức lễ hội bị gián đoạn một tới gian dài, mãi đến năm 1994 mới
được khôi phục trở lại.
Địa danh Hoà Mỹ
được xác lập trên bản đồ đất nước từ năm 1825 (Minh Mạng thứ 5), nay là khối phố
Hoà Mỹ, phường Hoà Minh, quận Liên Chiểu, thành phố Du Lịch Đà Nẵng.
Lễ hội đình làng
Hoà Mỹ diễn ra trong một ngày rưỡi. Phần lễ theo nghi thức cổ truyền gồm lễ vọng
và lễ hội kỵ chính thức. Phần hội có nhiều nội dung phong phú, truyền thống và
hiện đại đan quyện vào nhau, tạo nên nét rất riêng cho lễ hội. Mở đầu phần hội
bao giờ cũng là giải chạy việt dã truyền thống, thu hút đông đảo nông dân,
thanh - thiếu niên, nam nữ học sinh tham gia. Trong khi người trẻ tuổi thi cắm
hoa, thi làm bánh thì người cao tuổi biểu diễn thể dục dưỡng sinh, vui chơi bài
chòi.
Khán giả bao giờ
cũng thật đông quanh các trò chơi dân gian như kéo co, đập om... bởi cái không
khí rất hội hè của chúng. Các tổ dân phố, các gia tộc, các đoàn thể có dịp ngồi
lại bên nhau trong buổi sinh hoạt giao lưu văn hoá, trao đổi những kinh nghiệm
về nếp sống đẹp trong đời thường để cùng giúp nhau tiến bộ. Các trích đoạn hát tuồng
đan xen vào các tiết mục ca múa nhạc kịch của chương trình văn nghệ lễ hội cũng
là một cách kết hợp hài hoà giữa truyền thống và hiện đại.
Lễ hội đình làng
giữa một khu phố như Hoà Mỹ là một nét rất riêng trong đời sống văn hoá của người
dân Đà Nẵng.
5. Lễ hội làng An Hải
An Hải là một đại
xã, xưa cùng với Hải Châu, Hóa Khê, Trà Kiệu, Chiên Đàn được gọi là "Quảng
Nam ngũ đại xã".Ngày nay làng An Hải chia tách thành 3 phường: An Hải
Đông, An Hải Tây và An Hải Bắc thuộc quận Sơn Trà. Còn thôn An Thượng cắt sát
nhập cùng với làng Mỹ Thị thành phường Mỹ An thuộc quận Ngũ Hành Sơn. Phường An
Hải Tây gồm 5 thôn: An Trung, An Vĩnh, An Thuần, An Mỹ, An Thị. Phường An Hải Bắc
bao gồm 5 thôn: An Nhơn, An Đồn, An Tân, An Hòa và An Cư. Phường An Hải Đông
bao gồm 6 thôn: An Hiệp, An Thành, An Cư 1, An Cư 2, An Cư 3 và An Cư 4.
Lễ hội đình làng
An Hải được tổ chức vào ngày thu tế hàng năm, 10-8 âm lịch, Làng An Hải ngày
trước thuộc xã An Phúc, huyện Diên Phước, tỉnh Quảng Nam, nay thuộc phường An Hải
Tây, quận Sơn Trà, thành phố Du Lịch Đà Nẵng.
Lễ hội đình làng
An Hải nhắc nhở mọi người luôn tự hào về một quá khứ hiển linh, dù trải qua bao
năm tháng, tên đất - tên làng vẫn còn vang vọng những hồi quang oanh liệt không
chỉ của một thành phố mà còn của cả một dân tộc.
Mảnh đất phía
đông sông Hàn này đã một thời được các vua nhà Nguyễn cho xây dựng thành trì -
gọi là thành An Hải, cùng với thành Điện Hải ở phía tây giữ nhiệm vụ bảo vệ cảng
biển Đà Nẵng. Sau đợt tấn công của liên quân Pháp - Tây Ban Nha vào rạng sáng
ngày 1/09/1858 vào Đà Nẵng, thành An Hải và Điện Hải đã bị hư hại nặng. Đến
nay, mặc dù dấu vết thành An Hải hầu như không còn nữa, nhưng dấu ấn của cuộc
kháng chiến hào hùng ngày xưa vẫn còn lưu giữ trong lòng người dân bao thế hệ
qua câu chuyện truyền khẩu.
Năm 2000, lễ hội
đình làng An Hải được khôi phục, nhắc nhở mọi ngườì quay về một thời hào hùng ấy./
Trong sân đình,
các kỳ thủ cân nhắc lợi hại từng nước đi để tranh nhau chiểm giải môn cờ tướng.
Các đội tham gia thi kéo co cũng chuẩn bị tinh thần sẵn sàng nhập cuộc. Bên cạnh
các trò dân gian truyền thống ấy còn có các môn hiện đại như cầu lông, điền
kinh... Xế chiều diễn ra hội thi múa lân. Khi đêm xuống, sau buổi xây chầu hát
lễ diễn ra đầy sắc màu dân tộc, mọi người lại tề tựu về sân khấu trước đình xem
hát tuồng. Sáng hôm sau, trong phần lễ chính thức, đại biểu các tộc họ cùng
nhau ôn lại truyền thống tốt đẹp của làng, trước khi bước vào dâng lễ tế theo
nghi thức cổ truyền dân tộc. Sau lễ thỉnh văn khai mạc lễ hội tại đình, mọi người
đổ xô ra bờ sông để xem thi lắc thúng - một môn thể thao mang đậm sắc thái sinh
hoạt vùng biển.
6. Lễ Hội Rước Mục Đồng
Từ hạ tuần tháng
ba âm lịch, khi vụ mùa đã hoàn tất là lúc các công việc sắp đặt cho lễ hội bắt
đầu. Chiều 29/3 âm lịch làm lễ dạo đồng. Đây là lúc con cháu sinh sống ở các
nơi xa kèo về đông đủ. Mục đồng cầm cờ dạo quanh các cánh đồng tỏ ý cầu cho được
mùa. Sáng ngày 30, chính thức diễn ra lễ rước. Lễ bắt đầu vào sáng tinh mơ ngay
giữa đình thần.
Lễ rước Mục Đồng
- lễ hội dành cho trẻ chăn trâu - ngày xưa được tổ chức ở làng Phong Lệ, Hòa
Châu, Hòa Vang, thành phố Đà Nẵng.
Theo cụ Ngô Tấn
Nhã, là 'lão làng' của Phong Lệ, tuổi đã trên 90, thì ngày trước, theo lệ cứ đến
các năm Tý, Ngọ, Mẹo, Dậu, nghĩa là cách 3 năm, làng lại tổ chức lễ rước Mục đồng
một lần. Sau dãn dần ra sáu năm, rồi cuối cùng 12 năm mới tổ chức một lần. Lần
cuối cùng được ghi nhận là vào năm Bảo Đại thứ 11 (1936).
Chuyện kể rằng,
làng Phong lệ xưa có một cồn cỏ. Ngày nọ, có người xua đàn vịt lên cồn, chân vịt
bỗng dính chặt xuống đất như có bàn tay ai đó níu lại. Cho là có thần linh
giánh hạ nên chẳng ai dám bén mảng đến cồn. Từ đó cồn có tên là cồn Thần. Một
hôm, có đàn trâu trong làng chạy lạc đến cồn, đám trẻ chăn trâu đến tìm nhưng
không hề hấn gì cả. Từ đó có tiếng đồn là cồn Thần chỉ cho các trẻ chăn trâu đến
gần mà thôi. Xóm Cồn về sau được gọi là xóm Đồng, làm nơi tụ tập của các mục đồng
trong làng. Câu chuyện lạ lùng ấy, sau nhiều thế hệ dần dần hình thành một lễ hội
dành riêng cho các trẻ chăn trâu, gọi là lễ rước Mục đồng.
Lễ bắt đầu vào
sáng tinh mơ ngay giữa đình thần. Sau khi hương khói, khấn lễ, Trùm Mục (người
cai quản các mục đồng) lễ phục tươm tất trịnh trọng tiến vào hậu tẩm khấn vái,
cung kính thỉnh bài vị thần nông nâng cao ngang mày rồi quỳ xuống vào đặt vào
trong kiệu. Kiệu rước được bài trí như kiệu rước thần, cỡ 80 x 100 cm, nóc kiệu
có 4 mái, rèm kiệu được giăng hoa kết đèn rực rỡ, do 4 mục đồng khiêng. Đoàn
người cờ xí xếp hàng đâu vào đấy, chiêng trống lại gióng giã vang lên; tất cả mục
đồng hướng vào chánh điện đồng loạt chắp tay xá ba cái rồi đám rước dài lượt
thượt đi qua đường làng, hướng về Cồn Thần, trong tiếng nhạc rộn rã của phường
bát âm và cờ xí rợp trời. Đến Cồn Thần, kiệu thần hạ xuống. Trùm Mục quỳ trên
chiếc chiếu hoa, ngửa mặt lên trời lầm rầm khấn giữa 2 hàng đuốc chập chờn hư ảo.
Sau một hồi lâu khấn vái, Trùm Mục gieo 2 đồng tiền vào cái đĩa con trước mặt:
một sấp, một ngữa. Thế là thần đã giáng! Một hồi sênh nổi lên, tiếp đó là ba hồi
chiêng trống. Rồi, trống cơm, phường bát âm cùng tấu những âm điệu rộn rã chào
mừng. Sau 3 tiếng sênh làm hiệu, Trùm Mục dõng dạc xướng: “Chúng Mục Đồng Phong
Lệ tạ! Xin cho tốt lúa, tốt gieo, vũ thuận, phong điều! Đồng reo một tiếng'...
Đoàn Mục Đồng đồng
reo vang trời và cầm cờ nối đuôi theo vị Trùm Mục chạy tới, chạy lui, quanh đi,
quẫn lại chung quanh tảng đá trắng giữa cồn thần. Một lúc sau, đám rước rồng rắn
quay trở lại đình thần trong tâm niệm tôn kính là trên kiệu đã có vị thần
thiêng liêng của mình.
Trời vừa sáng,
đám rước về đến đình làng. Sau đó là lễ đặt bài vị và lễ dâng vật cúng của dân
làng. Trong lễ, mọi người ai ai cũng giữ sự cung kính trước đám mục đồng. Lễ vật
xôi gà được bày trên chiếu hoa trải khắp ba gian đình, ai nấy đều hoan hỉ vì
tin rằng lòng thành của mình đã được thần mục chứng giám; và ngày mai, đồng ruộng
sẽ tốt tươi.
7. Lễ Hội Cầu Ngư
Ngày đầu thiết lễ
tiên thường, ngày sau là lễ tế chính thức. Trong ngày lễ, bàn thờ được trang
hoàng hết sức rực rỡ, trang nghiêm. Các nhà đều đặt bàn hương án bày đồ lễ
cúng. Trên mỗi tàu thuyền đều chăng đèn kết hoa. Làng chọn ra một ban nghi lễ gồm
các cụ cao niên, hiền đức, có uy tín với bạn chài và không bị mắc tang chế. Vị
chánh bái dâng đồ tế lễ (không được dùng hải sản) và đọc văn tế nói lên lòng biết
ơn của dân làng đối với công đức Cá Ông và cầu mong mùa đánh bắt bội thu, thuyền
bè đi khơi về lộng an toàn.
Rạng sáng ngày
hôm sau, dân làng đánh trống làm lễ rước trên biển. Có nơi còn tổ chức lễ rước
Ông từ làng này qua làng khác để bày tỏ sự đoàn kết giữa các vạn chài. Tất cả
tàu thuyền ra khơi đến một vị trí đã định trước và vị chánh tế tổ chức “xin
keo”. Đó là lễ Cá Ông chứng dám lòng thành của ngư dân ngoài biển. Vào nửa đêm
hôm đó, dân làng làm lễ chánh tế bao gồm lễ khai mõ, đội học trò dâng hương. Về
phần hội, tuỳ điều kiện, mỗi địa phương có một hình thức tổ chức riêng, nhưng
cũng đều là các trò chơi dân gian vùng biển: lắc thúng, đua thuyền, bơi lội,
kéo co, đá bóng... Về văn nghệ, ngoài hát tuồng, hát hò khoan, còn có một hình
thức múa hát đặc trưng của Lễ hội Cầu ngư là múa hát bả trạo (bả: nắm, trạo:
chèo đò) diễn tả tinh thần đoàn kết giữa các thành viên trong một con thuyền,
vượt qua sóng to gió cả, mang về một mùa bội thu cho ngư dân.
Lễ hội Cầu ngư
bày tỏ khát vọng được bình yên trong cuộc sống của ngư dân, những con người
luôn phải đối mặt với nhiều bất trắc khi lênh đênh trên biển cả.
Mọi thông tin chi tiết về Du
lịchHuế - Đà Nẵng xin quý khách vui lòng liên hệ trực tiếp
tới văn phòng chúng tôi để được trợ giúp tận tình nhất.
Những tour tuyến liên quan:
Công ty du lịch Mix Tourist
Đia chỉ: Phòng 2001, tòa nhà 137 Nguyễn Ngọc Vũ, Quận Cầu
Giấy, Hà Nội
ĐT: 04 6281 4340
| Fax: 04 6281 4341 |
Mobile: 094 3838 222
Yahoo & Skype:
mixtourist
Mix Tourist – Xin hân hạnh phục vụ quý vị
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét